Es
gibt in Emden jedes Jahr einen Fixpunkt, einen festen Gedenktag, der in
seiner Bedeutung alle anderen überragt, und das ist der 6. September,
der Tag der fast vollständigen Zerstörung der Stadt im
Jahre 1944. Fast jedes Jahr werden im Gedenken daran Theaterstücke
aufgeführt, berichten Zeitzeugen von ihren Erlebnissen, natürlich auch 2014, 70 Jahre danach.
Die
Grundlage der diesjährigen Haupt-Theater-Aufführung bildeten die
"Kinderszenen im September 1944" der späten Marianne Claudi. Sie hat
ihnen eine Nachbetrachtung angefügt, mit dem Titel "Was in der
Erzählunng nicht gesagt wurde". Sie widmet sich darin dem schwierigen
Verhältnis von Zeitzeugen-Berichten und Dokumenten bei der
Betrachtung von Geschichte.
Neben dem 6. September ist der 9. November ein Fixpunkt in der Erinnerungs-Kultur der Stadt.
Nach
dem Tod des kommunistischen Widerstands-Kämpfers Karl Staub im Auricher
Gefängnis 1937 wurde in der Nacht des 9. Novembers 1938 der jüdische
Schlachter Daniel de Beer vor der Polizeiwache nieder geschossen. Er
starb wenig später im Krankenhaus. Ab 1937/1938 gehörten
Mordtaten zum Arsenal der Unterdrückung durch die Faschisten in Emden.
Im Herbst 1941 wurden die Juden in den Osten deportiert, wo die meisten
von ihnen in den Konzentrationslagern ermordet wurden.
Was können Zeitzeugen von den
Mordtaten der Nazis in Emden berichten? Was konnten sie davon erfahren
haben außer Berichten vom Hörensagen?
Wir hatten "Glück" und fanden einen
Zeitzeugen des Grauens, Herrn Bernhard Brahms, der als Jugendlicher am
26.1.1944 die Erhängung von fünf jungen Ukrainern gesehen hatte. Er
hat 66 Jahre lang geschwiegen. Er war froh, als er uns gegenüber sein
Schweigen endlich brechen konnte.Er stiftete einen Stein auf dem
Friedhof Tholenswehr für die Mordopfer. Später erfuhren wir, dass sie
1961 nach Bremen geschafft worden waren.
Am 15. Oktober 2014 war in der Emder
Zeitung von zwei Zeitzeugen zu lesen, die sich an die Deportation der
Emder Juden vor damals 73 Jahren erinnern konnten.
| Es
gibt noch einen anderen Zeitzeugen, den kommunistischen
Widerstands-Kämpfer Friedrich Loop, der die Zeugnisse seines
bewussten politischen Lebens in der Nazizeit aufgeschrieben hat . Seine
Veröffentlichung kam leider sehr früh, 1985, als man von
solchen Berichten ( und auch noch von einem Kommunisten ) nicht
unbedingt
hören wollte. Die Broschüre ist heute noch lesenswert (auf unserer
Seite zu finden).
Das Jahr
1944 war ein Blutjahr für die Ausländer, für die Zwangsarbeiter. Im
Januar waren in der Ziegeleistraße die Ukrainer erhängt worden. Nach
dem 6. September, am 14. September 1944, waren drei Niederländer erschossen
worden. Am Ende des Jahres verhungerten sieben Säuglinge in den
Zwangsarbeitslagern der Stadt.
Dafür gibt es keine Zeugen.
Aber alle diese Ereignisse sind beurkundet. An all diese Geschehnisse
könnte erinnert werden, obwohl es keine Zeugen für sie gibt. All diese
Ereignisse betrafen Menschen, die nicht aus Emden kamen, sondern die
von weit her, aus ganz Europa, hierher verschleppt worden waren.
Ralph Giordano hat das Wort von der "zweiten Schuld" geprägt. Die "erste Schuld" waren die Morde der Nazis. Die "zweite Schuld" war
das lange Schweigen danach. Auch in Emden ist nach dem Zweiten
Weltkrieg sehr lange geschwiegen worden, über manches bis heute.
Emden
war schon am 5. September 1944 zerstört, von innen her. Recht und
Menschlichkeit waren tot, schon seit März 1933, seit dem Boykott
jüdischer Geschäfte und der gleichzeitigen Verhaftung von
Regime-Gegnern und Kommunisten. Emden war am 5.9.1944 bereits innerlich zerstört.
Am 6.9.1944 fogte
schließlich die Zerstörung von außen.
Erst
wenn man in Emden an all die Gräuel, die die Nazis in der Stadt
verübten, ebenso denkt wie an das Grauen der Zerstörung der Stadt durch
die Bomben, erst dann wird man mit einiger Berechtigung von einer
aufrichtigen Erinnerungs-Kultur in Emden sprechen können.
2014
könnte noch begonnen werden, mit einem Gedenken an die verhungerten
Säuglinge, am Fest der unschuldigen Kinder, 70 Jahre danach.
Seit zwei Jahren werden in Emden "Stolpersteine" verlegt. Ist das ein erstes Zeichen eines Umdenkens in der Stadt?
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